LA
MUJER y LA GUERRILLA: LA RETAGUARDIA DEL LLANO
Francisco
Moreno Gómez
Historiador,
doctor, catedrático de Instituto
Preliminar
Cuando se cumplen los 75 años de la
“Victoria sangrienta” de Franco (título de mi nuevo libro), y al mismo tiempo,
efemérides de la destrucción total de la democracia republicana por uno de los
peores fascismos de Europa, es el momento de incidir, una vez más, en la
resistencia de los vencidos, aunque minoritaria, con gran sacrificio de vidas,
pero con un mensaje imperecedero de dignidad. Al mismo tiempo, vuelve a ser el
momento, en este mes de abril tan republicano, para fortalecer el recuerdo y la
memoria, como elemental homenaje a una lucha inolvidable, aunque todo ello sea
en medio de la indiferencia absoluta de los poderes fácticos actuales
(económicos y políticos) y de una sociedad educada en la desmemoria y en el
“pacto del olvido”.
Especialmente despreciable ha sido la
indiferencia de los medios de comunicación, ante los 75 años de la destrucción
de la democracia española de 1931, sin la más mínima mención o recuerdo, ni
homenaje ni reconocimiento, salvo dos o tres excepciones. El aniversario de la
destrucción de la primera democracia española no se ha querido ni mencionar, en
medio de la oleada de indiferencia, de olvido programado y de un derechismo radical
y creciente. En medio de esta desidia conviene seguir recordando y dignificando
la lucha democrática del pasado, de la que extraemos una magistral lección para
el presente, porque la historia es “maestra de la vida”.
Si nos
situamos en Cantabria, los ejemplos de dignidad y de resistencia son
innumerables, y entre ellos no puedo dejar de mencionar al indomable Jesús de
Cos, cuyas cartas, mensajes y trabajos mecanografiados todavía conservo, así
como el recuerdo de su amena e intensa conversación, convertido él ya también
en mármol de la memoria.
La
mujer en la guerrilla. Introducción
La colaboración de las mujeres con la
guerrillera antifranquista fue la prueba principal del apoyo social a una lucha
armada, última batalla de la
República , que llevó al monte a 7.500 maquis, de los que al
menos un centenar fueron mujeres. Si bien la presencia de las mujeres en el
monte con las armas en la mano fue un hecho minoritario, sin embargo en el
llano, en la retaguardia, la labor de las mujeres constituyó el alma y la clave
del apoyo social a la guerrilla. En todas las redes de enlaces el protagonismo
era a menudo femenino, destacando en labores de información, de ocultación, de
cobijo, de intendencia y de abastecimiento. En consecuencia sufrieron los
rigores de la represión franquista. En las redadas de enlaces había siempre mujeres,
sufrieron torturas, prisión, vejaciones y, a menudo, la “ley de fugas” y la
muerte. La Guardia Civil
Estudiar el papel de la mujer en la
guerrilla antifranquista es entrar de lleno en el tan discutido nivel de apoyo
social al fenómeno guerrillero. Si bien es cierto que en todas las Agrupaciones
guerrilleras existieron algunas mujeres con las armas en la mano, hay que
reconocer que este hecho fue minoritario. Donde aparece la presencia masiva de
la mujer en aquella España oscura de la posguerra es en el apoyo social a la
guerrilla, en lo que se llamaba la “guerrilla del llano”, en las redes de
enlaces y puntos de apoyo, en la retaguardia guerrillera, en la intendencia
clandestina. Se puede afirmar, sin duda, que las mujeres republicanas,
desafectas al régimen, fueron el alma de la “guerrilla del llano” y el alma del
apoyo social al maquis. En consecuencia, la mujer sufrió también los más duros
embates de la represión franquista: la tortura, la prisión y, con frecuencia,
la aplicación de la “ley de fugas”. En realidad, la mujer sufrió una doble
represión: primero, por ser desafecta, republicana o roja; segundo, por ser
mujer y atreverse a salir de su rol tradicional de sumisión.[1]
En este último aspecto, los represores franquistas trataban de eliminar a las
mujeres guerrilleras su categoría de mujeres y las presentaban como “bandoleras
y putas”. Los libros del teniente coronel Aguado son paradigmáticos en esta
campaña de degradación femenina. Por otra parte, las pocas mujeres guerrilleras
que existieron fueron víctimas no sólo de los dogmas machistas desmesurados de la Falange , el militarismo y
el nacionalcatolicismo, sino incluso también del propio machismo latente que
aún persistía en la mentalidad de los propios guerrilleros, los cuales no
siempre supieron fomentar la cualificación política de las mujeres en el monte
y, a menudo, redujeron su actividad a una simple prolongación de las tareas
domésticas femeninas tradicionales. Ser mujeres y ser antifranquistas fue una
doble rémora para las mujeres del monte o del llano, y a pesar de todo, la
mujer ocupó su puesto antifranquista con todas las consecuencias, con todas las
privaciones y con todos los peligros. Su labor, masiva en muchos lugares, fue
determinante para el desarrollo y pervivencia del maquis.
Las
mujeres en el monte
Aunque el papel fundamental de la mujer
en el antifranquismo armado ocurrió en la retaguardia y en el llano, como ya se
ha dicho, sin embargo la mujer también estuvo presente en la vanguardia, en el
monte, con las armas en la mano. Fueron en este punto las mujeres una minoría,
es cierto. De los 7.500 guerrilleros que corretearon los montes de España, al
menos un centenar fueron mujeres. Muchas de ellas sucumbieron al lado de los
hombres, en lucha desigual contra el franquismo. En mi estudio sobre el
Centro-Sur de España[2]
he detectado la presencia de al menos unas 30 mujeres en el monte, haciendo
causa común con los hombres armados. Y para no quedarnos en el plano de la
generalidad, podemos descender a la casuística concreta y observar en ella
algunas claves de los porqués de estas mujeres para verse en la encrucijada de
tener que huir al monte. Los casos que tengo detectados son los siguientes:
En CORDOBA, Manuela Díaz Cabezas “La Parrillera ”, de
Villanueva de Córdoba, que se echó al monte para escapar de las palizas que le
daban en el pueblo, por no declarar el paradero de su marido huido, Miguel “El
Moraño” o “Parrillero”. Anduvieron por sierra Morena, entre Ciudad Real y
Córdoba. El marido acabó abatido en febrero de 1944. En la navidad del mismo
año fue capturado el resto del grupo. Manuela, con pena de muerte conmutada,
sufrió 20 años de cárcel, pero sobrevivió.
Mª Josefa López Garrido “La Mojea ”, también de
Villanueva de Córdoba, directiva de las Mujeres Antifascistas durante la
guerra, no se entregó y se echó al monte en 1939, junto con el alcalde
comunista local Julián Caballero. Formó parte del Estado Mayor de la 3ª
Agrupación cordobesa. Sucumbieron en el tiroteo final del 11-6-1947, en la Umbría de la Huesa , Villaviciosa.
Magdalena Cortés Díaz, de Hornachuelos,
hermana del maquis “Curro de Palma”, fue detenida en octubre de 1946, sin más
datos. Una guerrillera no identificada fue detenida en el término de Santa
Eufemia, el 10-3-1947, sin más datos. Luisa Lira Moreno, de La Granja de Torrehermosa,
junto con su marido “El Canario”, sirvieron primero de enlaces de la guerrilla
en la zona de Los Baldíos (Santa Eufemia). Al ser descubiertos, ambos tuvieron
que huir al monte. Perecieron en un tiroteo en Las Caballeras (Belalcázar), el
2-6-1947. En esta misma zona hubo dos guerrilleras por amor, las hermanas
Moreno García. Oriundas de Guadalmez, eran enlaces de la guerrilla en la citada
zona de Los Baldíos. Soledad se hizo novia del maquis “Ranchal”. Junto a él
pereció en el mismo tiroteo anterior. Isabel fue compañera primero del “Pelliquero”,
que murió de apendicitis, y después se hizo compañera de “Lavija”, con el que
se ocultó en Madrid en 1946.
A él lo mataron, y de ella, detenida, ignoramos su
suerte final.
En JAÉN hubo algunas mujeres en el monte.
Citamos el caso de Antonia Robledillo, que primero actuó de enlace del maquis
Alfonso “El Sastre”, líder comunista local de Cabra del Santo Cristo. Luego,
por simple compromiso político se fue al monte en su ayuda, acompañada de su
hijo, y vivieron los tres en una cueva, donde los cercaron el 22-1-1944. Él
pereció y ella fue detenida. Por otra parte, Francisca Pérez Castro “Gililla” y
María García Fernández “María de la
Tos ”, del grupo del “Niño Lucella”, ambas fueron capturadas
con sus compañeros el 9-8-1944, en término de Los Villares.
En CIUDAD REAL, Asunción Méndez Jaramago,
vecina de Agudo, se echó al monte junto con su padre, y se unieron al otro
hermano “El Manco de Agudo”. Ella y su padre perecieron en un tiroteo, en
Puebla de Don Rodrigo, en julio de 1941. Paulina Amaro Pachá, de Guadalmez, viuda
de la represión, enlace de los primeros huidos, se echó al monte al ser
descubierta. Fue compañera de “El Yamba” (José Caballero, de Cabeza del Buey).
Abandonaron la guerrilla en 1946, se ocultaron en Barcelona, hasta que en 1949
lograron pasar a Francia. Por último, también por Ciudad Real anduvo la
cordobesa Sergia Flores Sanz, de El Viso, que se fue al monte en 1941,
siguiendo a su marido “Lazarete”. Perecieron en una emboscada, tras una
traición, en Sierra Mochuelo, Alamillo, el 5-3-1948.
En TOLEDO, hemos de anotar a una
muchacha, Felisa Paredes Aceituno “La Golondrina ”, de Campillo de La Jara , que huyó a la sierra
con 15 años, en enero de 1945,
a la guerrilla de “El Comandante”, acosada por los
falangistas, junto con su padre y dos hermanos, uno de 14 años. El padre y el
hijo menor se entregaron en diciembre del mismo año. El otro hermano, Germán
“Arribas” pereció en la guerrilla. Ella pasó a la guerrilla de “El Cuquillo” en
1946 (Badajoz). En 1950 intentaron emprender el camino de Francia, pero fueron
traicionados por el enlace de Mina de Santa Quiteria (Toledo), el 30 de abril.
Pereció Felisa y tres más.
En CÁCERES, el número de mujeres en el
monte supera a otras provincias. Solían seguir a familiares o novios, al ser
descubierta su labor de enlaces. Eugenia Monje Ocampo, de Carrascalejo,
compañera de “Patato”, fue detenida en el tiroteo en el que cayó su compañero,
en la carretera de Villar del Pedroso a Guadalupe, el 21-5-1945. Carmen Ruiz
Rubio “La Vivillo ”,
de Navalmoral de la Mata ,
vecina de Madrid, se incorporó a la sierra con su novio “El Minero”, de
Talavera, en febrero de 1945,
a la guerrilla de “El Francés”. El novio cayó
(31-12-1945), y ella actuó con enlace-contacto con Madrid; pero la detuvieron
en el tren (4-5-1946) y se dice que se convirtió en delatora.
Daniela Barroso Escudero “La Daniela ”, de Bohonal de
Ibor, huyó a la sierra con sus cuatro hermanos, Avelino, Alejandro, Eulalio y
Emilio, de 30, 17, 16 y 15 años respectivamente, y ella 26, en noviembre de
1943, y pasaron a la guerrilla de “Quincoces”. Fue compañera de “El Madroño”,
el cual fue capturado el 31-12-1945. Ella marchó con “Chaquetalarga”, hasta que
se entregó, junto con su hermano Alejandro, en junio de 1946.
Casimira Álvarez Felipe “La Jopa ”, de Navatrasierra, se
incorporó a la guerrilla de “Quincoces” en noviembre de 1943, junto con su
padre Eugenio “El Jopo” y sus hermanos Nicanor y Gregorio, de 26 y 23 años, y
ella 22. Fue capturada cuando la muerte de “Quijote”, el 8-6-1946, en la sierra
de San Vicente, Campillo de La
Jara , Toledo.
Rosa Padilla Pulido “La Rosa ”, de Serrejón, 35 años,
se incorporó a la guerrilla de “El Francés” en 1943. Fue compañera de Gerardo
Cano “Panza Alegre”, el cual se entregó en septiembre de 1946. Ella se ocultó
en Madrid, y sus propios correligionarios la eliminaron en 1949, seguramente
por sospechas de delación.
María Rodríguez Juárez “La Goyoría ”, de Alía, se
incorporó a la sierra en enero de 1941, tras un golpe económico de
“Chaquetalarga” en la finca Rañas, donde ella y su familia trabajaban. El
maquis la convenció a ella y a su hermana para que marcharan al monte. Fue
compañera de “Chaquetalarga”, con el que tuvo un hijo que entregó en Peraleda
de San Román. Al final, fue abandonada por el guerrillero, a finales de mayo de
1947, cuando él y “Miguelete” salieron para Francia, diciendo que “iban a
buscar patatas”. Fue detenida en Agudo, el 30-3-1948.
Paula Rodríguez Juárez “La Migueleta ”, hermana de
la anterior e incorporada al monte a la vez que María. Formó pareja con Víctor
Roque “Miguelete”, y fue abandonada al mismo tiempo que su hermana. Paula
estaba embarazada. El hijo lo entregó en un cortijo de Puebla de Don Rodrigo.
Se marcharon las dos hermanas a servir al pueblo de Agudo, donde acabaron
detenidas meses después. Paula tuvo dos hijos más en la sierra, a los que
entregó en cortijos de Castañar de Ibor (Cáceres) y Benazaires (Badajoz). Como
puede observarse, algunas mujeres en la sierra no sólo sufrieron la persecución
franquista, sino también el machismo de sus propios compañeros.
Por otra parte, Concepción Pinel Redondo,
Saturnina Serrano González y Concepción Pérez Serrano, las tres de Bohonal de
Ibor, marcharon al monte con sus respectivos novios, en la guerrilla de
Gregorio Álvarez “Stalin”. Todos fueron capturados en abril de 1944, menos
Concepción Pérez, que se había entregado el 23 de marzo anterior.
En BADAJOZ también anotamos varias
mujeres en el monte. Josefa Bermejo Grueso, de Malcocinado, novia del “Chato de
Malcocinado”, se marchó con su novio a la sierra. Él fue abatido en Alanís
(Sevilla), en el otoño de 1944. Josefa logró escapar y se refugió en Sevilla,
dio a luz y luego se entregó. El niño fue criado por su familia de Malcocinado.
Sagrario Vera Gordo, de procedencia no identificada, formó pareja con el “Chato
de Huelva”, con el que sucumbió en término de Valdemusa (Huelva), el 8-6-1945.
Josefa Gómez Rodríguez “Mariselva”,
seguramente de Talarrubias, formó parte de la guerrilla de “El Benítez”, y
después de un año en el monte, acabó entregándose con varios paisanos más en
Talarrubias, el 28-7-1946. Isidora Merino Merino, de Esparragosa de La Serena , fue compañera de
“El Templao” (de Belalcázar), con el que tuvo un hijo. Fue capturada en Sierra
Herrera (Fuenteobejuna), el 27-2-1947, en un tiroteo en el que pereció su
paisano “Tío Roque”.
En ALBACETE tenemos noticia de al menos
dos mujeres en el monte. Ramona Cuenca Alarcón, vecina de Santiago de la Espada (Jaén), fue compañera
de “El Granaíno”, y la capturaron junto con otros maquis en Elche de la Sierra , el 29-6-1944.
Felisa García González “La Chata ”,
natural de Yeste, compañera de “El Sapo”, pereció con éste en la cueva de Las
Huelgas, término de Yeste, el 19-10-1948.
Por último, fuentes de la Guardia CivilLa Capitana ”, sin más datos.
En total, 31 mujeres guerrilleras en la
zona Centro-Sur, en las provincias antes citadas. Cáceres con 10; Córdoba con
7; Badajoz, 4; Ciudad Real, 3; Jaén, 3; Albacete, 2: y Toledo, una, más otra
sin localizar.
De las menciones antes reseñadas puede
destacarse la peripecia de dos cordobesas: Manuela Díaz Cabezas “La Parrillera ” y María
Josefa López Garrido “La Mojea ”,
ambas de Villanueva de Córdoba. En cuanto a “La Mojea ”, se trata de una de
las mujeres de mayor preparación política que hubo en la sierra. Durante la
guerra presidió la organización local de Mujeres Antifascistas, a las cuales
representó en el Congreso de Valencia. Era de carácter combativo y valiente,
por lo que al término de la guerra decidió no entregarse y huir al monte en
compañía del alcalde comunista Julián Caballero y de otros militantes. Llevaron
una vida azarosa en los primeros años de huidos, por las dehesas de Los
Pedroches, sierra de Fuencaliente, montes de Adamuz, cuencas de los ríos Cuzna,
Gato y Guadalmellato, montes de Villaviciosa, etc. En más de una ocasión
huyeron con la Guardia CivilLa Mojea ”
ejerció de enfermera. Por otra parte, se convirtió en el alma del grupo, al
cuidado de la vestimenta y de la intendencia de los guerrilleros. Llegó a
formar parte del organigrama del Estado Mayor de la 3ª Agrupación Guerrillera,
la de Córdoba. Su final no pudo ser más trágico: cercados por toda una compañía
de la Guardia Civilla Umbría de la Huesa (Villaviciosa), en el
último momento decidieron suicidarse. Julián Caballero fue herido en un ojo,
pidió a “La Mojea” que lo matara, lo que ésta hizo, y luego ella se disparó a
sí misma. Final de una tragedia griega. Sus cadáveres fueron expuestos por la Falange de Villanueva de
Córdoba en la plaza del pueblo, para escarnio público. Fueron enterrados en
fosa al efecto, que hoy hemos identificado a partir de un consejo de guerra.
En cuanto a Manuela “La Parrillera ”, se trataba
de una mujer de la base social desafecta del franquismo, pero sin apenas
formación política. Pertenecía al primer escalón social, de gente muy humilde,
contra la que el franquismo ejercía los mayores abusos y humillaciones. Su
compañero Miguel López Cabezas, acosado por los falangistas de Villanueva de
Córdoba, se echó al monte en 1939 y formó un pequeño grupo de huidos.[4]
Manuela actuó en el pueblo como enlace de ellos, y en una ocasión, en 1942,
participó en un hurto, debido a la situación de hambre, y sufrió por ello once
meses de prisión preventiva. Luego la absolvieron, pero la seguían torturando
en los cuartelillos del pueblo. En consecuencia, su marido la llamó al monte,
cosa que cumplió ella, en compañía de su hermano Alfonso, el 20-3-1943. Más de
año y medio sufrió las calamidades de la sierra. En ese tiempo se movieron por
los montes entre Ciudad Real y Córdoba, y Manuela dio a luz a un hijo, a
comienzos de 1944, que entregaron en la Molina de Fernández. El niño “de los rojos” fue
llevado al Hospital de Villanueva, y al cabo de unos meses murió. A finales de
febrero de 1944 ocurrió otra desgracia: cuando trataban de abastecerse en el
cortijo del Tibio, sitio de La
Raña (Fuencaliente), he aquí que se metieron en un
destacamento de la Guardia Civil.la Guardia Civil.1961. Ha
vivido en Villanueva de Córdoba, hasta su partida definitiva en 2007. En todo
momento dio testimonio de su ideal antifranquista, comunista y comprometido.
En tercer lugar, entre ese centenar de
guerrilleras de España, es oportuno aludir a una guerrillera de Cuenca,
Esperanza Martínez, cuyo libro de memorias se halla en imprenta y me ha cabido
la satisfacción de redactar su prólogo. En estas memorias la ex guerrillera
Esperanza narra primero su experiencia como enlace, junto con su padre, dos
hermanas y un cuñado, en su casa de labranza, en el pueblo conquense de
Atalaya, además de la familia de Remedios, también enlaces, que vivían en el
pueblo vecino de Mohorte. Recuerda Esperanza, entonces una muchacha:
“… mi padre nos
advirtió de lo peligroso que era y el
riesgo que corríamos si alguien se llegaba a enterar del trabajo que hacíamos,
pero de nadie y menos aun de mis hermanas más pequeñas Amadora y Angelina,
salió una sola palabra. Muy al contrario fueron
las firmes guardianas de nuestros compañeros. Cuando yo tenía que salir
a comprar o hacer alguna gestión ellas vigilaban los pasos de los guardias que
muy a menudo pasaban por allí. Ellas atendían a los guerrilleros en lo que
necesitaban y les preparaban la comida. Yo me encargaba de recoger la nota con
los encargos que me hacían para comprar cuanto necesitaban. Me daban dinero y
en combinación con Reme realizábamos este trabajo. Reme era C 2 Celia y yo S 3 Sole.
“Ella vivía a pocos kilómetros de mi casa
y en dirección a Cuenca. Mi burra era el
medio que utilizábamos, no teníamos otra manera en aquellos tiempos.
Comprábamos ropa, útiles de aseo, comida y cuanto necesitaban. Las compras las
hacíamos en Cuenca; en los pueblos se podía llamar la atención, ya que nos
conocíamos todos y era difícil pasar desapercibido, sobre todo porque se sabía
de nuestras miserias. Como llevábamos una lista para la adquisición de género,
teníamos que valernos de la burra para el traslado, había quince kilómetros de
distancia entre Atalaya y Cuenca.
“En la capital nos las ingeniábamos y nos distribuíamos el
trabajo de la compra de manera que no diésemos la impresión de abundancia en
ningún momento. Ibamos por separado a las tiendas, comprando lo acordado y
previsto por las dos, en relación con lo encargado. El dinero de los
guerrilleros que llevábamos procurábamos
no enseñarlo todo a la vez y concluíamos nuestro trabajo. De regreso a casa era
una odisea, pensando lo que podía ocurrir si la guardia civil nos paraba por el
camino y nos preguntaba para quien era todo lo que llevábamos en la burra. Si
veíamos a los civiles inventábamos algún juego. Cantábamos, reíamos, subíamos y
bajábamos de la burra en plan de diversión juvenil, a veces reían al ver
nuestra aparente ingenuidad”.[6]
Esta labor de enlaces y punto de apoyo
con la familia de los Martinez, en Atalaya de Cuenca, duró tres años, desde
1946 hasta finales de 1949. Fueron los tres años más duros de la represión
franquista contra los del monte. Como siempre solía ocurrir, aquella labor de
colaboración en el llano, acabó siendo descubierta por los represores.
Conocedores los enlaces de que habían comenzado las redadas, en la noche del 18
de diciembre de 1949 decidieron echarse al monte, abandonando todo: sus tierras
de labor arrendadas, los animales y los enseres. Vinieron a por ellos un grupo
de guerrilleros. Salieron cinco miembros de la familia de los Martínez: el
padre, tres hijas y un cuñado. Y tres miembros de la familia de Remedios: el
padre, Remedios y un hermano de 17 años. De su relato, ya como guerrillera,
anotamos estas líneas:
“Incorporados a la guerrilla hay que
adaptarse a la nueva vida, bastante dura por cierto y cruel como ninguna, pero
conscientes de ello desde antes de salir de nuestra casa para afrontar aquella
lucha de la que formábamos parte. Nuestro interés y el de todos era la
formación cultural y política, de ahí nuestro empeño en aprender lo mas posible.
En la tranquilidad de algunos momentos había lectura, reuniones, algunos
aprendieron allí a leer y escribir. En aquella época la cultura no estaba al
alcance de todos y se aprovechaba el tiempo si no había peligro. Se comentaba
la importancia de la lucha de las mujeres, su valor y su gran colaboración a lo
largo del tiempo. Sin su ayuda ninguna
lucha hubiera sido posible…
“En cuanto al trabajo que nos asignaron
diré que nunca fue discriminatorio por el hecho de ser mujeres. Cada persona
atendía sus necesidades, lavar la ropa, coser, etc. Nunca hicimos de cocineras,
este trabajo siempre lo hizo un hombre cuado había comida. El respeto fue algo
que hubo en todo momento. Las relaciones amorosas estaban severamente
prohibidas. Jamás se propasó nadie con nosotras por lo que nos sentimos muy
felices de haber compartido tan generosamente aquel tiempo con tan valientes
luchadores, que lo único que pretendieron era el restablecimiento de un
gobierno democrático. No quiero recordar las mentiras de algunas publicaciones
descalificando nuestra lucha y nuestra dignidad, queriendo manchar la moral
guerrillera de quienes luchábamos contra la dictadura franquista.
“En el campamento las guardias se hacían
rotativamente pero solamente por los hombres. El suministro también eran ellos
quienes lo conseguían; eran normas para
no dar pistas de por donde estaban las mujeres. En el campamento no se estaba
mucho tiempo puesto que había más vigilancia que en tiempos anteriores. Las
contrapartidas y algunos guerrilleros que se entregaban poniéndose al servicio
de la guardia civil complicaban más las cosas. Había que tener cuidado con los
rastros; las marchas se hacían siempre de noche para cambiar de lugar, siempre
con los macutos y el armamento a cuestas. Generalmente se dormía al raso, bajo
la luna y las estrellas, a la intemperie, con una piel de oveja como colchón.
Si llovía o nevaba se montaba la tienda de campaña, algunas hechas de tela
artesanalmente teñidas de verde para que se confundieran con la maleza. Las armas
y los macutos había que tenerlos cerca. Durante el día permanecíamos en el
mismo lugar siempre atentos, con el oído alerta por que a veces venían
camaradas de otros sectores que se reconocían a través de la contraseña
prevista que era generalmente el canto o graznido de un pájaro. El día
transcurría entre la lectura, los comentarios políticos y los trabajos
posibles, el aseo se hacía si había agua, siempre procurando gastar poca; para
esto utilizábamos el chorrito de una bota de vino que era lo más ahorrativo y
coherente. Como lavadero para lo más imprescindible, hacíamos un pocito en el
suelo colocando una piel de oveja para evitar que se derramara el agua. Si
teníamos la suerte de pasar por algún río lo aprovechábamos.
…………………………………………………………
“Nos
detuvieron el 25 de marzo de 1952. Desde la prisión me sacaban a comisaría para
interrogarme. Cuado se cansaban de divertirse me devolvían a la prisión. En uno
de aquellos viajes a comisaría me encontré con la desagradable sorpresa de ver
a Reme allí detenida. El día 31 de marzo vinieron a buscarnos desde Madrid un
grupo de hombres de la brigada político social y que nos introdujeron en los
sótanos de Gobernación, en la
Puerta del Sol de Madrid. Nos
metieron en un furgón a todos, al guía que yo llevaba y a Reme con los
tres guerrilleros que había recogido en Salamanca. A ella y a mí nos esposaron
juntas, a los demás también entre sí, con la advertencia de que si nos movíamos
tenían orden de disparar. En un pueblo o ciudad camino a Madrid pedimos ir al
servicio. íbamos esposadas y los policías nos dijeron que disimuláramos para
que no nos viera las esposas, por ser mujeres. Si alguien se debía de
avergonzar eran ellos, Nosotras solo éramos presas políticas a quien trataban
de malas maneras. En los aseos tuvimos que hacer nuestras necesidades con la
puerta abierta. Es allí donde le enseñé a Reme mi camiseta pegada al cuerpo.
Todo era consecuencia de la violencia que utilizó la policía contra mí. Los
moratones eran coágulos de sangre ya que alguno reventaba. Ella también se
lamentaba, y ya no comentamos nada más, nos esperaban momentos peores. Nos devolvieron al furgón a
empujones, yo seguía con el nombre de mi documentación clandestina. Recuerdo el
nombre de uno de los que vinieron a buscarnos a Burgos, era el célebre y famoso
“Carlitos”…”.
El testimonio de la ex guerrillera
Esperanza Martínez, de Atalaya de Cuenca, revela un caso de mujeres bien
preparadas políticamente y que tienen una actuación de responsabilidad política
en la sierra. Ya hemos visto que en otros casos la actuación de la mujer
guerrillera fue muy de segundo plano, sin apenas rebasar los límites de las
tareas domésticas. En cualquier caso, incluso las tareas domésticas se pueden
considerar nobles cuando se hacen en pro de una causa noble.
Las
mujeres en el llano
La labor en la retaguardia, de apoyo,
enlaces y colaboradoras, esa fue la gran aportación de la mujer en la
resistencia armada contra Franco en todas las sierras de España. Su gran labor
de apoyo aparece con profusión en cualquier estudio sobre este tema. Caseras de
los cortijos y trabajadoras del campo las veremos arriesgarlo todo en su ayuda
a la guerrilla, como esas mujeres de La Fresnadilla (Marmolejo, Jaén) o del cortijo
Mojapiés (Montoro, Córdoba) o las del cortijo Vadillo (Pozoblanco) o aquellas
otras que debían hacer grandes caminatas para comprar encargos a los
guerrilleros en pueblos donde no las conocían. Causa admiración ese plantel de
mujeres manchegas, como las de Socuéllamos (Clotilde Guedo, Aniceta Moya,
Isabel Buendía, María, Vicenta, etc.), cuyas casas estuvieron siempre a
disposición de los maquis perseguidos. Y otras viviendas en Tomelloso, Torre de
Juan Abad, Villarrobledo, etc.
El superviviente “Quico” reconoce que “la
mujer, al menos en nuestra región, la de Galicia y León, ha sido un factor casi
determinante de la existencia de las guerrillas. Han participado tanto o más
que el hombre en todas las misiones que se les encomendaban. Las mujeres y los
niños…”.[7]
Por su parte, José Murillo “Ríos” añade: “… nos hacían un cerco en el
campamento y nosotros no podíamos bajar de allí ni a por víveres ni a por nada.
Había una chica que con 16 años cogía el macuto lleno de víveres, se iba con
las cabras silbándolas, y se colaba entre los moros, dejando el macuto y se
volvía con las cabras. Eso era jugarse la vida por la guerrilla”.[8]
Muchas mujeres, en el medio rural, que no
habían participado en la guerra civil, se implicaron en la estructura de apoyo
a la guerrilla. Para muchas de ellas esto significaba la adopción de unas
responsabilidades que les eran desconocidas, lo cual las inició o las reforzó
en su toma de conciencia política.[9]
La consecuencia trágica del apoyo
femenino a la guerrilla fue que miles de mujeres fueron arrancadas de sus
hogares y fueron a parar a la cárcel, sufrieron palizas, torturas y vejaciones
de todo tipo, sobre todo las mujeres que eran familiares de los maquis que
estaban en el monte. El calvario de las madres, hermanas, esposas o novias de
los guerrilleros fue dantesco. Las prisiones provinciales contaron entre sus
muros con muchas mujeres, ancianas y jóvenes, por causa de la guerrilla. A
menudo ocurrían redadas de familias enteras que eran arrancadas de sus
haciendas y medios de vida, para llenar los arrestos municipales, los
cuartelillos de la Guardia Civil
Con todo, lo más trágico no era lo
antedicho, sino lo más irreparable: el fusilamiento y la aplicación de la “ley
de fugas”, que en el trienio del terror (1947-1949) dejó las cunetas de los
caminos rurales llenas de cadáveres en toda España. Más de un millar de
asesinados así entre el personal civil se contaban ya en 1948 en toda España,
según una campaña internacional que lanzó Mundo
Obrero, pidiendo la mediación de las
democracias contra los crímenes del franquismo, campaña que cayó en auténtico
saco roto y las democracias miraron para otro lado y dejaron a Franco libre
para cometer sus crímenes.
Disponemos de datos sobre las mujeres
asesinadas por el franquismo en parte del ámbito geográfico meridional, en el
contexto de las represalias con motivo de la represión de la guerrilla. Si el
franquismo había cometido ya un genocidio general en España desde el verano de
1936, doce años después seguía matando sin piedad en los campos de España. En
Cáceres, en una redada de detenidos y fusilados después por orden del teniente
coronel Gómez Cantos (26-8-1942) iba Vicenta Fernández Gonzalo, de 49 años, de La Calera. Enla Guardia Civil
En esta oleada de sangre femenina Córdoba
se llevó la peor parte. En Villanueva de Córdoba fue fusilada sin formación de
causa Catalina Coleto Muñoz (8-6-1948), de 52 años, madre de 7 hijos, junto con
cinco infortunados más, simplemente por ser la esposa del guerrillero “Ratón”.
Poco después, en Pozoblanco, fueron fusiladas en descampado la madre y la
hermana de “Caraquemá”: Amelia Rodríguez López, de 49 años, y Amelia García
Rodríguez, de 18 años (10-9-1948), junto con la madre de “Castaño”, Isabel
Tejada López, de 60 años.
En Cardeña fusilaron al matrimonio
Cipriano Redondo (63 años) y Brígida Muñoz (de 60), junto con el hijo de ambos
Juan (de 27), el 14-9-1948. En una finca de Belmez fue fusilada Teresa Molina
Sánchez (26 años) junto con su marido José Diéguez García (de 26) y su cuñado
Higinio Diéguez (de 43), el 27-2-1949.
En Jaén, fue eliminada por sospechas de
ser enlace Julia Llamas Lara, de Beas de Segura (6-12-1941). En Huelma
liquidaron a Magdalena Aranda Hernández, en el cortijo Nicolasa, por dar cobijo
al guerrillero Tomás “El Chaparro” (20-8-1944). En Alcaudete, en el cortijo
Loma Serrano ocurrió otra aplicación de la “ley de fugas”, en la que fue
asesinada Antonia Expósito Carmona, de 58 años, su marido Francisco Morales, de
54, y otros cuatro desgraciados (31-12-1946).
En Andújar, en la tardía fecha del
24-7-1949, las hermanas Antonia y María Pantoja Carrillo fueron acribilladas
por la Guardia Civil
Centenares de mujeres sufrieron idénticos
crímenes en toda España, por simples sospechas de ayudar a la guerrilla o por
ser familiares de los maquis. Habría que completar el cuadro con los miles de
torturadas, peladas al cero, purgadas con aceite de ricino, insultadas, vejadas
y encarceladas, que además sufrieron la quiebra de sus haciendas, la ruina de
sus hogares y el desamparo de sus hijos.
En conclusión, si bien la presencia de la
mujer en el monte con armas en la mano fue un hecho muy minoritario como hemos
visto, sin embargo en el llano o retaguardia, el trabajo de apoyo de las
mujeres fue tan decisivo que sin el desvelo de ellas la guerrilla no habría
sido posible. Como alma de las redes de enlaces y de los puntos de apoyo su
labor fue insustituible en tareas de información, de abastecimiento, de amparo,
de cobijo, de protección y de colaboración de todo tipo. Era la generación de
mujeres de la base social de la
República que desde 1930 habían secundado un proceso de lenta
emancipación personal, de alfabetización y de concienciación política que les
había dado moral de lucha y de resistencia durante la guerra y de apoyo a la
resistencia antifranquista durante la posguerra.
[1] Esta
visión de la doble represión la ha desarrollado de manera brillante Odette
Martínez Maler, en “Los testimonios de las mujeres de la guerrilla
antifranquista de León-Galicia (1939-1951)”, en Julio Aróstegui y Jorge Marco, El último frente. La resistencia armada antifranquista en España,
1939-1952, Catarata, Madrid, 2008, p. 313 y ss.
[2]
Francisco Moreno Gómez, La resistencia
armada contra Franco. Tragedia del
maquis y la guerrilla. El Centro-Sur de España: de Madrid al Guadalquivir,
Critica, Barcelona, 2001, p. 16 y ss.
[3] Véase
mi libro La resistencia…. Ob. Cit.,
p. 32 y ss.
[4] Véase
mi libro La resistencia… ob. Cit., p.
47 y ss.
[5] Estos
datos proceden del sumario núm. 128.712/44, contra Manuela Díaz Cabezas y cinco
más, Archivo del Tribunal Militar Territorial 1º, Madrid.
[6]
Esperanza Martínez, Guerrilleras. La
ilusión de una esperanza, memorias inéditas, próximas a publicarse.
[7] Varios
Autores, El movimiento guerrillero de los
años cuarenta, FIM, Madrid, 1990, p. 39, testimonio de Francisco Martínez
“Quico”.
[8] Ibidem,
p. 173, testimonio de José Murillo “Ríos”.
[9]
Mercedes Yusta Rodrigo, La guerra de los
vencidos, Diputación Provincial, Zaragoza, 1999, p. 31.
sergia flores era la mujer de lazarete y fueron asesinados mientras dormian en un chozo en la sierra madrona,por la zona de fuencaliente( segun mi madre me conto,pues los conocia a los dos ) fueron llevados a alamillo.los delato cazalla-lechuga. que a la vez fue muerto por un guardia civil en una tienda que monto en el valle de alcudia.lechuga violo a su madre delante de el cuando era un niño.... lechuga y trapichuela junto a otro que no me acuerdo,le quitaron la cartera a mi tio enrique ( la cartera era de mi tio ramon que murio en la desbandada republicana y enterrado en agudo,en una fosa comun bajo una encina ) al enterarse lazarete les hizo devolverle la cartera
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